नेपाल अपनी स्वदेशी भाषाओं को संरक्षित करने के लिए स्ट्रगल करता है, जो उन्हें बोलने वाला है

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दुर्गालाल श्रेष्ठ द्वारा बाल वाचन नया लोक कथा, धरप्पन ख्याला। साभार: आशीष शकीबी अलिशा सिजापति (कटकमांडू) बुधवार, ०३ फरवरी, २०२१ इन्टर प्रेस सर्विसकांडु, ०३ फरवरी (आईपीएस) – पिछली गणना में नेपाल में १२ ९ बोली जाने वाली भाषाएँ थीं, लेकिन जब तक नई पहचान की जाती है, अन्य विलुप्त होती जा रही हैं। नेपाल में बोली जाने वाली भाषाओं और बोलियों में से कम से कम 24 ‘लुप्तप्राय’ हैं, और गायब होने की कगार पर अगले लोग हैं, ड्यूरा, कुसुंडा और टिलुंग, जिनमें से प्रत्येक के पास केवल एक स्पीकर बचा है। “यह आश्चर्यचकित नहीं करेगा कि यदि ये जाने के लिए अगले तीन भाषाओं होगा। किसी के पास बोलने के लिए नहीं बचा है, हम उन्हें नहीं बचा पाएंगे, ”नेपाल के भाषा आयोग के लोक बहादुर लोपन कहते हैं, जिसे नेपाल की भाषाई विविधता को संरक्षित करने का काम सौंपा गया है। यदि कोई भाषा 1,000 से कम लोगों द्वारा बोली जाती है, तो यह है ‘लुप्तप्राय’ के रूप में वर्गीकृत। लोपचन ने भविष्यवाणी की कि नेपाल में बोली जाने वाली 37 से अधिक भाषाएँ उस श्रेणी में हैं और अगले दस वर्षों में गायब होने की संभावना है। नेपाल के भाषा आयोग की 2019 की वार्षिक रिपोर्ट के अनुसार देश में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाएं नेपाली, मैथिली, भोजपुरी हैं। , थारू, तमांग, नेपाल भासा, बजाजिका, मगर, मोटल और उर्दू, उस क्रम में। लेकिन जैसे ही भाषाएं गायब हो रही हैं, नए जो कभी पहचाने नहीं गए थे, वे देश के दूर-दराज के हिस्सों में पाए जा रहे हैं, जैसे राणा थारू पश्चिमी तराई में बोली जाती है, मानंग की एक सुदूर घाटी में नरफू, ऊपरी गोरखा की सगुम घाटी में त्सुम, मनासलु क्षेत्र में नुबरी लार्के, पोइके और सिरके। ”यह सौभाग्य की बात है कि इन भाषाओं की पहचान की गई है, लेकिन यह दुर्भाग्यपूर्ण है। लोपन कहते हैं, “वे बहुत कम लोगों द्वारा बोले जाते हैं, और बहुत जल्द मर जाते हैं। हर दो हफ्ते में एक स्वदेशी भाषा दुनिया में कहीं न कहीं विलुप्त हो जाती है। वे जो नेपाल में बोली जाने वाली शीर्ष दस में से एक हैं। जो अपने पहली भाषा का दर्जा। माता-पिता अपने बच्चों के लिए अच्छी नौकरी की संभावना सुनिश्चित करने के लिए स्कूल में नेपाली या अंग्रेजी में दक्षता पर जोर देते हैं। और राजा महेंद्र के शासनकाल के बाद से, राज्य ने नेपाली को अन्य राष्ट्रीय भाषाओं की रोक के लिए लिंगुआ फ्रेंका के रूप में धकेल दिया है। 29 वर्षीय राजपाल जोशी एक आवाज अभिनेता हैं और घर पर नेपाल भासा बोलते हुए बड़े हुए हैं। लेकिन प्राथमिक विद्यालय से, यह केवल कक्षा में नेपाली और अंग्रेजी था, और वह जल्द ही अपनी मातृभाषा भूल गया। नेपाली को अपने परिवार के साथ बोलते हुए, इसने अचानक उसे मारा कि उसकी भाषा के साथ उसकी संस्कृति का कितना नुकसान हुआ है। “नेपाल की भाषाओं का नुकसान जानबूझकर राज्य नीति का परिणाम है, हमारी भाषाई विरासत एक राष्ट्रीय चरित्र को बढ़ावा देने के लिए बह गई थी,” जोशी.किंग ने महेंद्र को पोशाक, भाषा और यहां तक ​​कि विघटित लोकतंत्र के माध्यम से एक एकीकृत नेपाली पहचान बनाने के उपायों की शुरुआत की और पार्टीविहीन पंचायत प्रणाली को स्थापित किया, जिसमें उन्होंने कहा कि “नेपाली मिट्टी के अनुकूल”। यह बताते हुए कि निर्णय एक भाषा के माध्यम से राष्ट्रवाद के विचार को लागू करता है। शिक्शा पत्रिका के संपादक राजेंद्र दहल कहते हैं, “स्वदेशी समुदायों ने अपनी पैतृक ज़बान बोलने के लिए प्रतिबंधित किया।” प्रमुख वर्ग ने अपनी भाषा को राष्ट्रीय भाषा बना दिया, और अन्य भाषाओं में संपार्श्विक क्षति हुई। “एक भाषा का अंत केवल एक समुदाय के लिए नहीं, बल्कि देश और दुनिया के लिए नुकसान दायक है।” नेपाल के भाषा आयोग में, तीन भाषाओं को बचाने के लिए आग्रह की भावना है कि प्रत्येक के पास केवल एक स्पीकर बचा है। इसने दुनिया की एकमात्र जीवित व्यक्ति 45 वर्षीय कमला कुसुंडा के साथ भागीदारी की है, जो कुसुंडा बोलती है। वह अब 20 से अधिक छात्रों को भाषा सिखाने के लिए डांग में एक छोटा सा निजी स्कूल चलाती है। अगर मैं मर जाती हूं, तो मेरी मातृ भाषा भी मेरे साथ मर जाती है। मुझे इस भाषा को अपने लोगों के लिए अपने मूल्य और अपनी पैतृक भाषा को जीवित रखने की आशा के लिए पुनर्जीवित करना पड़ा, ”कमल कुसुंडा ने नेपाली टाइम्स को फोन पर बताया। लमजुंग में मुक्तीनाथ घिमिरे का एक समान कार्य है। ड्यूरा के एकमात्र शेष वक्ता के रूप में, वह समुदाय में दूसरों को भाषा सिखाने के लिए एक स्कूल शुरू करने की तैयारी कर रहा है। “हम इस भाषा को मरने नहीं दे सकते,” वे कहते हैं। त्सुम जैसी अन्य भाषाएं, जिन्हें हाल ही में अलग-अलग बोलियों के रूप में पहचाना गया था, पहले से ही विशिष्ट रूप से पहचाने जाने वाले समय से लुप्तप्राय थीं। “त्सुम घाटी के पुराने लोग विशेष रूप से त्सुम बोलते हैं, लेकिन युवा पीढ़ी भाषा खो रही है,” वांगचुक राप्टेन लामा। , एक धाराप्रवाह Tsum वक्ता जो सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से बच्चों को भाषा का परिचय देकर इसके उपयोग का विस्तार करने के लिए काम कर रहे हैं। कनाड़ा-आधारित भाषाविद् मानवविज्ञानी मार्क ट्यूरिन ने अपनी लुप्तप्राय भाषा का दस्तावेजीकरण करने के लिए दोलखा और सिंधुपालचोक में थांगमी के साथ काम किया। भाषाओं का कहना है कि Apps और डिजिटल प्रौद्योगिकियों के रूप में भाषा को बचाने के सुझाव के रूप में के रूप में आकर्षक है, “वह कहते हैं। “न तो यह सच है, और क्षेत्र की भाषाविज्ञान अभी भी ज्ञान के उत्पादन के काफी औपनिवेशिक और अर्कवादी मॉडल पर हावी है।” उनका कहना है कि थंगमी जैसी स्वदेशी भाषाओं के बोलने वालों को मान्यता के लायक हैं क्योंकि वे अपनी पैतृक भाषाओं को पुनः प्राप्त करने, फिर से जीवंत करने और पुनर्जीवित करने के लिए अथक प्रयास करते हैं। काफी विरोध का सामना। ”इन समुदायों में स्वदेशी युवा अब एक बार फिर से, प्रिंट, ऑनलाइन और हवा में, पैतृक भाषाओं के लिए उपयोग के डोमेन बना रहे हैं। यह भाषा पुनरोद्धार और पुनर्स्मरण का सच्चा काम है, और यह व्यापक मान्यता के योग्य है, ”ट्यूरिन कहते हैं। नेपाल के संघीय मोड में चले जाने के बाद, यह उम्मीद की गई थी कि देश भर के स्कूल क्षेत्रीय भाषाओं को पढ़ाएंगे। संविधान का अनुच्छेद 31 कहता है: ‘नेपाल में रहने वाले प्रत्येक नेपाली समुदाय को अपनी मातृभाषा में माध्यमिक स्तर तक शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार होगा, और कानून द्वारा प्रदान किए गए अनुसार स्कूल और शैक्षणिक संस्थान खोलने और चलाने का अधिकार होगा।’ पाठ्यचर्या के विकास केंद्र ने ग्रामीण नगरपालिकाओं के साथ मिलकर 100 अंकों का ‘स्थानीय पाठ्यक्रम’ शुरू किया। मिसाल के तौर पर, भक्तपुर और गोकर्ण नगरपालिकाओं में छात्रों को अपनी नगर पालिकाओं के बारे में सिखाने के लिए पाठ्यक्रम तैयार किया गया है। जबकि कुछ स्कूल मातृभाषा को एक विकल्प के रूप में पेश करते हैं, बहुसंख्यक ’स्थानीय पाठ्यक्रम का चयन करते हैं। अक्टूबर 2020 में, काठमांडू के मेयर बिद्या सुंदर शाक्य ने स्कूलों को कक्षा 1-8 से नेपाल भासा पढ़ाना अनिवार्य कर दिया। लेकिन माता-पिता से मिली-जुली प्रतिक्रिया रही, कई लोगों को लगा कि इससे छात्रों और उनके नेपाली पर बोझ पड़ेगा और अंग्रेजी को नुकसान होगा। ” हमने कई वर्षों से नेपाल भास पर छात्रों को औपचारिक कक्षाएं देने की कोशिश की है, लेकिन अभिभावकों की ओर से बहुत रुचि नहीं होने के बावजूद हम जब वे नई भाषाएं सीखते हैं, तो बच्चे जानते हैं, “मलपी इंटरनेशनल स्कूल की पूर्व प्रिंसिपल ज्योति मान शिरखान, जिन्होंने स्कूल में एक ठाकली भाषा क्लब की शुरुआत की।” माता-पिता अपने बच्चों को अंग्रेजी और मंदारिन में पारंगत होने में अधिक रुचि रखते हैं। बदलाव तभी संभव है जब सरकार हस्तक्षेप करे और हमारी अपनी मातृभाषाओं को पढ़ाने के लिए संसाधन और प्रशिक्षण प्रदान करे, ”श्रीचन कहते हैं। हालांकि, आवासीय विद्यालयों में ऐसी सीमाएँ हैं जहाँ छात्र पूरे नेपाल से आते हैं। हर किसी के लिए अलग-अलग भाषा बोलना असंभव है। परसन 2 अलग है क्योंकि तराई जिले देश में सबसे बहुभाषी हैं। उदाहरण के लिए, बीरगंज में, ज्यादातर लोग मैथिली और भोजपुरी बोलते हैं, और वे हिंदी, नेपाली या अंग्रेजी भी बोलते हैं। “हालांकि यहां के स्कूल पैतृक भाषा नहीं सिखाते हैं, अधिकांश बच्चे घर पर मैथिली और भोजपुरी बोलते रहते हैं।” किशोर। “मेरे स्कूल में अंग्रेजी और नेपाली पढ़ाए जाते थे, लेकिन उन भाषाओं को समझाने के लिए माध्यम भाषा मैथिली थी। एक बार जब लोग उनसे बातचीत करना बंद कर देते हैं तो भाषाएं विकसित होना बंद हो जाती हैं। पैतृक भाषाओं को अपनी विरासत में लोगों को जड़ से अलग पहचान देने की भी जरूरत है। यह दुनिया भर में वैश्वीकरण और इंटरनेट के साथ अधिक से अधिक कठिन होता जा रहा है। “मेरे छोटे बच्चे केवल अंग्रेजी बोलते हैं,” सरस्वती लामा जो एक राय से विवाहित हैं, और काठमांडू में गैर-लाभ के लिए काम करती हैं। “मेरी बेटी ने इसे YouTube से सीखा है और उसने इसे अपने छोटे भाई को सिखाया है।” न तो लामा, और न ही उनके पति अपनी मातृभाषा बोलते हैं, और एक दूसरे के साथ बात करने के लिए नेपाली का उपयोग करते हैं। लेकिन इन दिनों, यह नेपाली प्रवासी में है कि देश की भाषाई विरासत अधिक मूल्यवान लगती है। सुजान श्रेष्ठ का जन्म काठमांडू में हुआ था लेकिन हाई स्कूल में रहते हुए वे अमेरिका चले गए। अब मैरीलैंड, बाल्टीमोर विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर, वे कहते हैं कि उनकी पत्नी और बच्चे केवल अंग्रेजी और नेपाल भास बोलते हैं, और कोई नेपाली नहीं। “नेपाल भासा बच्चों को एक पहचान देता है, और उन्हें विस्तारित परिवार, विशेषकर उनके दादा-दादी से जोड़ता है। यह हमारे बच्चों को अन्य संस्कृतियों और लोगों के प्रति सांस्कृतिक संवेदनशीलता और खुले विचारों वाली शिक्षा देने के बारे में है। ”यह कहानी मूल रूप से द नेपाली टाइम्स © इंटर प्रेस सर्विस (2021) द्वारा प्रकाशित की गई थी – सभी अधिकार सुरक्षित ऑरिजिनल स्रोत: इंटर प्रेस सर्विस अगला! संबंधित विज्ञापन विषय: ताज़ा ख़बरें ताज़ा ख़बरें: नेपाल स्ट्रगल अपनी स्वदेशी भाषाओं को संरक्षित करने के लिए बोलता है, जो उन्हें बोलते हैं उन्हें बुधवार, 03 फरवरी, 2021 को सैन्य तख्तापलट के बाद डर और गुस्से में नज़र आता है बुधवार, 03 फरवरी, 2021 बिडेन / हैरिस प्रशासन के लिए अफगान दुविधा बुधवार, 03 फरवरी, 2021Road नरक के इरादे के साथ मंडराया बुधवार, फरवरी 03, 2021As सेना पर ले जाता है, डर और अनिश्चितता पकड़ म्यांमार नागरिक मंगलवार 02 फरवरी, 2021A काउंटर-कथा? होलोकॉस्ट मेमोरियल डे के आसपास की घटनाएं मंगलवार, 02 फरवरी, 2021 को वैक्सीन वेब की वैक्सीन राष्ट्रवाद में मंगलवार, 02 फरवरी, 2021 को बिगड़ती मानवाधिकारों की स्थिति बिगड़ती हुई कई अलार्म सोमवार, फरवरी 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नेपाल अपनी स्वदेशी भाषाओं को संरक्षित करने के लिए संघर्ष करता है, जो उन्हें बोलने वाला है। इंटर प्रेस सेवा, बुधवार, 03 फरवरी, 2021 (वैश्विक मुद्दों द्वारा पोस्ट)

… इसका उत्पादन करने के लिए: नेपाल स्ट्रगल को अपनी स्वदेशी भाषाओं को संरक्षित करने के लिए बोलते हैं, जो उन्हें बोलते हैं, इंटर प्रेस सर्विस, बुधवार, 03 फरवरी, 2021 (वैश्विक मुद्दों द्वारा पोस्ट)।



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